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1.“扑盲子”——就是没准词儿,表演起来有很大的随意性.马三爷曾经说:"扑盲子"是一种手法,让人听着东一头,西一头,自个儿也不知道要说什么,好像是没准词儿,其实那都是演员表演出来的,不过得让人家看不出破绽罢了.
2.“吊坎儿”——又叫春点,其实每个行业都有自己的术语,吊坎儿就是那些过去吃江湖饭的人的一种术语.这种术语两个目的:一个方便,另外一个是保密.干吗要保密?比如说有两位相声演员,要跟一个老板去讲价钱,又不能明着说,两个人用几句吊坎儿,说几句春点,自己明白了,那个老板没听明白.三言五语呢,把这个价钱就谈成了. 吊坎儿非常简练,那么春点当中总共的词汇也就两百多个,这两百多个可以说是把吃喝拉撒睡所有的全都包括了.比如说在生活中的语言很丰富,说吃饭不好呢叫"差劲",人长得不好看叫"丑陋",产品质量不好叫"不咋地".那么用春点来说的话,总共两个字就全包括了,叫"念嘬".这词儿有点儿怪怪的,不过挺好记的,好记也不能用,当着相声演员你要说谁念嘬的话,人家肯定跟你急了。
3.“空码儿”——指没有师承的相声演员或者外行。
4.“皮儿薄”——老舍曾经说:"说相声 要沉得住气,放出一副冷面孔,永远不许笑,而且要控制住观众的注意力,用干净利落的口齿,在说到紧要处,使出全副气力,斩钉截铁一般迸出一句俏皮话,则全场必定爆出一片彩声,哄堂大笑,用句术语来说,这叫做皮儿薄,言其一戳即破."
5.“摆知”——指拜师收徒仪式。
武汉左邻右社武汉相声社团
第二，“子母哏”这种形式也包含一部分叙述的成分。例如《老老年》、《拉洋片》是“子母哏”，可是并不从一开始就展开争辩，是从闲聊天中暴露一些“问题”，再逐渐发生争辩(这仅是“子母哏”争辩的一种形式，当然一开始就互相争辩的段子还是很多的。)“老老年”的“逗哏”为了说明自已熟知老老年间的掌故，说了很多不现实的、怪诞的就事；但是“逗哏”叙述的主要目的不在于叙述的本身，而是进一步刻画人物的精神面貌，使“捧哏”演员逐步对“逗哏”的演员发生怀疑，以至双方产生争辩
左邻右社武汉相声社团 我 次听周澍皓的相声还是三年前，那个时候觉得他的相声很地道，北京话说的真好，在武汉难得遇到一个北京话说的这么好的相声演员，京字京韵，听了半年才知道，他就是地道的北京人，周澍皓的相声 的亮点就是自然，现在主攻捧哏，他在台上就感觉把相声融入了生活，听他在台上娓娓道来，就感觉在听一些老北京的故事，非常有代入感，所以很多人喜欢他的相声，拥有了非常庞大的粉丝基础，他的相声真的没有一味的去追求像相声，像相声的节目就不是好节目了，他在台上的那种自然状态，仿佛就是在说生活中的事一样，娓娓道来，听的非常舒服过瘾，这是相声演员的难得之处，这种自然状态是很多相声演员毕生所追求的状态，他轻轻松松就给拿捏了，我一般只听两种相声演员，一种是勤奋的基本功扎实的，一种是有天赋的，周澍皓 属于有天赋的那种，我印象深刻的一次是有一次他在台上演出，台下一个观众笑的受不了，像挠了他胳肢窝一样停不下来，我想每个演员遇到这种情况都非常有成就感吧。而且难得的是他能捧能逗，在桌子外面还能使活，我看过一次他的《山西家》，我看过很多人很多版本的《山西家》，豪不客气的说我喜欢他的那个版本，他一个地道的北京人能把山西话学的这么像，可见是花了不是功夫的，由此看出他是一个勤奋的演员，一个演员当天赋和勤奋都具备的话，那了不得了，我觉得假以时日这个演员会非常出色
